HUJJAHAN ABU DANIAL TERHADAP BARAMUNDI DAN ABEJA SI SUFI TARIKAT

ابو دانيال, [12.09.15 07:56]
Maka ikutlah mazhab syafei yg asli yg mana didalam seluruh kutub syafi'iyyah menyatakan amalan tersebut sebagai bid'ah mungkaroh dtn lafaz yg soreh sekali, namun ditakwil kpd makna yg jauh oleh golongan2 akhir ini demi mempertahankan amalan yg tidak sabit.

Barramundi, [12.09.15 08:00]
Adakah alim ulama didalam jabatan agama Islam Pahang jahil? Ianya melibatkan keputusan mesyuarat. Tahlil diperbolehkan, maka apa yg jd masalahnya..?

ابو دانيال, [12.09.15 08:00]
Ana bermazhab syafei, dan sepanjang ana talaqqi kitab2 fiqh mazhab syafei, tidak bertemu walaupun satu kalam ulamak syafei yg muktabar yg menyatakan "adanya tahlil arwah"

ابو دانيال, [12.09.15 08:01]
Yg menjadi masaalahnya ialah dari mana asal usul amalan tersebut?.. adakah ianya ajaran peninggalan nabi s.a.w dan para sahabatnya, atau imam2 mujtahid mazhab, atau mana2 salafussoleh?

Barramundi, [12.09.15 08:01]
Adakah kita lebih syafiee dr mereka yg bemazhab syafiee?

Apakah betul kaedah ASWJ, siapa dalil yg kuat dia yg benar?

ابو دانيال, [12.09.15 08:01]
Siapa yg lebih bermazhab syafei??

ابو دانيال, [12.09.15 08:02]
Biar hujjah ilmiyyah.. jgn hujjah provokasi

Barramundi, [12.09.15 08:02]
Bagaimana pula huraian alim ulama bermazhab syafiee khususnya dr aliran pondok ttg kalam imam syafiee berkaitan tahlil?

ابو دانيال, [12.09.15 08:02]
Dalilnya dimana?

Barramundi, [12.09.15 08:03]
Nk dalil apa tuan?

ابو دانيال, [12.09.15 08:03]
Cuba lihat huraian syeikh daud fatoni tentang amalan tahlil arwah..

ابو دانيال, [12.09.15 08:03]
Adakah ulamak2 pondok lebih alim darinya?

ابو دانيال, [12.09.15 08:03]
Itu oersoalan yg tidak ilmiyyah..

Barramundi, [12.09.15 08:04]
Tuan cari balik cmne syeikh daud maksudkan. Jgn dgr sebelah pihak.

ابو دانيال, [12.09.15 08:04]
Sbb tu ana xminat nak soal dgn method d3mikian..

ابو دانيال, [12.09.15 08:04]
Bawak dalil..

Barramundi, [12.09.15 08:04]
Beliau maksudkan ratapan..

ابو دانيال, [12.09.15 08:04]
Yg kalamnya tidak bermaksud demikian

Barramundi, [12.09.15 08:04]
Dalil ttg tahlil ke?

ابو دانيال, [12.09.15 08:05]
Yer.. sbb tu kalam para sahabat jelas "berhimpun dirumah simati adalah termasuk amalan ratapan"

ابو دانيال, [12.09.15 08:05]
Kembali kpd persoalan awal, amalan tahlil adakah dilakukan jenerasi salafussoleh yg mana amalan mereka dijamin oleh baginda s.a.w??

ابو دانيال, [12.09.15 08:05]
Cuba bagi hujjah ilmiyyah sikit

Barramundi, [12.09.15 08:05]
Ok, sy akn tlg carikan dalil.. Brp dalil utk diperbolehkan beramal?

ابو دانيال, [12.09.15 08:06]
Dalil bergoogle?

ابو دانيال, [12.09.15 08:06]
Tuan belajar asas agama dipondok mana?

Barramundi, [12.09.15 08:06]
Dh brp kali dok sebut ilmiah.. Sabar tuan. Kena yakin diri. Td ckp xnk provoke.. Bergoogle la plak. Sabar dlu..

ابو دانيال, [12.09.15 08:07]
Tuan ada belajar agama dimana?..

ابو دانيال, [12.09.15 08:07]
Ana kena tahu dgn siapa ana muzakjarah, sbb akan diguna pakai istilah2 arab dan matan2 arab

Barramundi, [12.09.15 08:07]
Jgn tgk siapa org tu, tgk apa yg dibawa... Sabar2..

ابو دانيال, [12.09.15 08:07]
[Forwarded from ابو دانيال]
Ana kena tahu dgn siapa ana muzakjarah, sbb akan diguna pakai istilah2 arab dan matan2 arab

Barramundi, [12.09.15 08:08]
Td tuan, mtk dalil, sy nk tlg bwk ni..

ابو دانيال, [12.09.15 08:08]
Dalil towus telah terbatal dgn hujjah yg ana dtgkan..

ابو دانيال, [12.09.15 08:08]
[Forwarded from ابو دانيال]
Larangan kenduri arwah berdasarkan bbrp riwayat yg soheh lagi soreh :


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرَى اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه ابن ماجه)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali r.a. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpendapat berkumpul di rumah keluarga simati dan membuat makanan termasuk daripada perbuatan meratap” (Ibnu Majah).


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيْعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه أحمد)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali Ra. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpwndapat berkumpul dirumah keluarga simati dan membuat makanan setelah ditanam mayat adalah termasuk daripada perbuatan meratap” (riwayat Ahmad).

Daripada riwayat ini jelas, berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah amalan yg tidak pernah diamalkan oleh jenerasi salafussoleh, bahkan jarir dgn jela menyatakan ianya adalah diantara amalan ratapan.

Adapon riwayat mursal towus berkenaan bersedekah memberi makan bagi pihak simati tidak dinafikan kebolehannya, namun riwayat mursal ini jika dilihat secara zohir semata2 maka ianya akan bertembung dgn riwayat yg lebih soheh spt riwayat jarir diatas, oleh itu makna atsar riwayat towus tersebut hendaklah diterjemahkan kpd makna yg tidak bertembung dgn atsar riwayat jarir supaya kedua2nya dpt dijama'kan, iaitu maknanya "memberi makan bagi pihak simati dgn tidak berhimpun dirumah simati"..dgn ini tiada lagi pertembungan makna kedua2nya, maka atsar riwayat towus itu "LANGSUNG TIDAK LAYAK DIJADIKAN HUJJAH UTK MEMBENARKAN AMALAN TAHLIL BID'AH TERSEBUT", krn dalil tidak soreh, manakala dalil larangan adalah soreh.

Perkara kedua, riwayat towus ini sudah pasti sudah makruf disisi imam2 mazhab seumpama imam syafei dan lain2, namun imam syafei secara jelas menghukum didalam mazhabnya "berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah BID'AH MUNGKAROH" spt mana telah disebut secara jelas dlm kitab2 fiqh mazhab syafei, krn mereka lebih memahami tentang riwayat tersebut berbanding dgn golongan yg cuba menghalalkan amalan yg telah ditegah didalam mazhab syafei krn mengikuti hawa nafsu dan ragam masyarakat.

ابو دانيال, [12.09.15 08:09]
Terlebih dahulu, ana nak lihat dari kitab2 muktabar mazhab syafei..

Barramundi, [12.09.15 08:10]
Tuan nk muka surat brp? Ni bkn google.. Mtk org alim mcm tuan syarah dgn ilmiah.. Sy just bawakan dalil?

Barramundi, [12.09.15 08:11]
Pengarang Kitab ni adalah pensyarah UIA.. Hrp beliau ckup ilmiah pd pndgn tuan.

Barramundi, [12.09.15 08:13]
Imam asy-Syafi’i rahimahullah berkata : disunnahkan agar membaca sesuatu dari al-Qur’an disisi quburnya, dan apabila mereka mengkhatamkan al-Qur’an disisi quburnya maka itu bagus” (Riyadlush Shalihin [1/295] lil-Imam an-Nawawi ; Dalilul Falihin [6/426] li-Imam Ibnu ‘Allan ; al-Hawi al-Kabir fiy Fiqh Madzhab asy-Syafi’i (Syarah Mukhtashar Muzanni) [3/26] lil-Imam al-Mawardi dan lainnya.


قال الشافعى : وأحب لو قرئ عند القبر ودعى للميت


Imam Syafi’i mengatakan “aku menyukai sendainya dibacakan al-Qur’an disamping qubur dan dibacakan do’a untuk mayyit” ( Ma’rifatus Sunani wal Atsar [7743] lil-Imam al-Muhaddits al-Baihaqi.)


Begitupula Imam Ahmad semula mengingkarinya karena atsar tentang hal itu tidak sampai kepadanya namun kemudian Imam Ahmad ruju’


قال الحافظ بعد تحريجه بسنده إلى البيهقى قال حدثنا أبو عبدالله الحافظ قال حدثنا ابو العباس بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد قال سألت يحي بن معين عن القرأءة عند القبر فقال حدثنى مبشر بن أسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن اللجلاج عن أبيه قال لبنيه إذا أنا مت فضعونى فى قبرى وقولوا بسم الله وعلى سنه رسول الله وسنوا على التراب سنا ثم إقرأوا عند رأسى أول سوره البقرة وخاتمتها فإنى رأيت إبن عمر يستحب ذلك ,قال الحافظ بعد تخريجه هذا موقوف حسن أخريجه أبو بكر الخلال وأخريجه من رواية أبى موسى الحداد وكان صدوقا قال صلينا مع أحمد على جنازة فلما فرغ من ذفنه حبس رجل ضرير يقرأ عند القبر فقال له أحمد يا هذا إن القراءة عند القبر بدعة فلما خرجنا قال له محمد بن قدامة يا أبا عبد الله ما تقول فى مبشر بن إسماعيل قال ثقة قال كتبت عنه شيئا قال نعم قال إنه حدثنى عن عبد الرحمن بن اللجلاج عن أبيه أنه أوصى إذا دفن أن يقرؤا عند قبره فاتحة البقرة وخاتمتها وقال سمعت ابن عمر يوصى بذلك قال فقال أحمد للرجل فليقرأ. اه


al-Hafidh (Ibnu Hajar) berkata setelah mentakhrijnya dengan sanadnya kepada al-Baihaqi, ia berkata ; telah menceritakan kepada kami Abu Abdillah al-Hafidz, ia berkata telah menceritakan kepada kami Abul ‘Abbas bin Ya’qub, ia berkata, telah menceritakan kepada kami al-‘Abbas bin Muhammad, ia berkata, aku bertanya kepada Yahya bin Mu’in tentang pembacaan al-Qur’an disamping qubur, maka ia berkata ; telah menceritakan kepadaku Mubasysyir bin Isma’il al-Halabi dari ‘Abdur Rahman bin al-Lajlaj dari ayahnya, ia berkata kepada putranya, apabila aku telah wafat, letakkanlah aku didalam kuburku, dan katakanlah oleh kalian “Bismillah wa ‘alaa Sunnati Rasulillah”, kemudian gusurkan tanah diatasku dengan perlahan, selanjutnya bacalah oleh kalian disini kepalaku awal surah al-Baqarah dan mengkhatamkannya, karena sesungguhnya aku melihat Ibnu ‘Umar menganjurkan hal itu. Kemudian al-Hafidh (Ibnu Hajar) berkata setelah mentakhrijnya, hadits ini mauquf yang hasan, Abu Bakar al-Khallal telah mentakhrijnya dan ia juga mentakhrijnya dari Abu Musa al-Haddad sedangkan ia orang yang sangat jujur.

Barramundi, [12.09.15 08:14]
Mohon juga tuan Abu yg alim syarahkan yg ini... Sy yg jahil mohon pencerahan...

ابو دانيال, [12.09.15 08:14]
[Forwarded from ابو دانيال]
Terlebih dahulu, ana nak lihat dari kitab2 muktabar mazhab syafei..

ابو دانيال, [12.09.15 08:14]
Dalil apa yg tuan bawakan?.. dalil tersebut bukanlah soreh utk masaalah tahlil

ابو دانيال, [12.09.15 08:15]
Cuba nyatakan, kitab syafei yg mana menyatakan bab tahlil atau kenduri arwah...

Barramundi, [12.09.15 08:16]
Pulak..sy org awam.. Mampu bwk apa yg tlh dikumpulkan dan diringkaskan oleh alim ulama la.. Klu tuan nk lebih detail, boleh la ke Pondok2 spt Pondok Arrahmaniah,Sik.. TG HJ Salleh selalu buat ceramah umum pagi jumaat.

ابو دانيال, [12.09.15 08:17]
Dalam fiqh manhaji lagi jelas menyebutnya sebagai bid'ah mungkaroh

ابو دانيال, [12.09.15 08:18]
Mungkin syeikh mustofa al bugho, ali syabaji dan mustofa al khin tidak tahu dalil2 diatas kot.. sbb tu mereka amalan kenduri arwah sebagai bid'ah mungkarah didalam fiqhul manhaaji

ابو دانيال, [12.09.15 08:18]
Mungkin syeikh mustofa al bugho, ali syabaji dan mustofa al khin tidak tahu dalil2 diatas kot.. sbb tu mereka menghukum amalan kenduri arwah sebagai bid'ah mungkarah didalam fiqhul manhaaji

ابو دانيال, [12.09.15 08:19]
Ana tunggu dari kitab syafei yg muktabar..

Barramundi, [12.09.15 08:19]
Ok ustaz, sy dah jumpa.. Imam sayuti dlm kitab Al-Hawi...

ابو دانيال, [12.09.15 08:20]
Sudah ana nyatakan dalil towus telah terjawab.. so minta burmudi jawab baluk hujjah ana dgn ilmiyyah

Barramundi, [12.09.15 08:20]
Al-Hawi muktabar ke ustz? Imam sayuthi cnform muktabar..

ابو دانيال, [12.09.15 08:20]
Ada imam sayuti sebut kenduri dirumah simati??

ابو دانيال, [12.09.15 08:20]
[Forwarded from ابو دانيال]
Larangan kenduri arwah berdasarkan bbrp riwayat yg soheh lagi soreh :


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرَى اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه ابن ماجه)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali r.a. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpendapat berkumpul di rumah keluarga simati dan membuat makanan termasuk daripada perbuatan meratap” (Ibnu Majah).


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيْعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه أحمد)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali Ra. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpwndapat berkumpul dirumah keluarga simati dan membuat makanan setelah ditanam mayat adalah termasuk daripada perbuatan meratap” (riwayat Ahmad).

Daripada riwayat ini jelas, berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah amalan yg tidak pernah diamalkan oleh jenerasi salafussoleh, bahkan jarir dgn jela menyatakan ianya adalah diantara amalan ratapan.

Adapon riwayat mursal towus berkenaan bersedekah memberi makan bagi pihak simati tidak dinafikan kebolehannya, namun riwayat mursal ini jika dilihat secara zohir semata2 maka ianya akan bertembung dgn riwayat yg lebih soheh spt riwayat jarir diatas, oleh itu makna atsar riwayat towus tersebut hendaklah diterjemahkan kpd makna yg tidak bertembung dgn atsar riwayat jarir supaya kedua2nya dpt dijama'kan, iaitu maknanya "memberi makan bagi pihak simati dgn tidak berhimpun dirumah simati"..dgn ini tiada lagi pertembungan makna kedua2nya, maka atsar riwayat towus itu "LANGSUNG TIDAK LAYAK DIJADIKAN HUJJAH UTK MEMBENARKAN AMALAN TAHLIL BID'AH TERSEBUT", krn dalil tidak soreh, manakala dalil larangan adalah soreh.

Perkara kedua, riwayat towus ini sudah pasti sudah makruf disisi imam2 mazhab seumpama imam syafei dan lain2, namun imam syafei secara jelas menghukum didalam mazhabnya "berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah BID'AH MUNGKAROH" spt mana telah disebut secara jelas dlm kitab2 fiqh mazhab syafei, krn mereka lebih memahami tentang riwayat tersebut berbanding dgn golongan yg cuba menghalalkan amalan yg telah ditegah didalam mazhab syafei krn mengikuti hawa nafsu dan ragam masyarakat.

ابو دانيال, [12.09.15 08:21]
Ingat, soreh dan soheh... itu syarat berdalil

Barramundi, [12.09.15 08:21]
Ustz baca la apa yg sy bawakan tu.. "sebaiknya mereka(yg masih hidup), mengadakan jamuan makan"

Mohamad Fauzi, [12.09.15 08:22]
syeikh Barramundi boleh kami tau apakah kitab tulisan imam syafie...? ke enta tak pernah tau kitab imam syafie... kitab syafi'iah mmg byk... mcm² versi..

Barramundi, [12.09.15 08:22]
Pulak.. Abis kitab xmuktabar walaupun ulamanya muktabar.. Apa lagi sy boleh buat..😁

ابو دانيال, [12.09.15 08:22]
Sekadar membawa.. apa yg anta bawa ana dah jawab..

ابو دانيال, [12.09.15 08:23]
Manakala dalil kedua anta bukan dalil yg soreh utk kenduri tahlil

Barramundi, [12.09.15 08:23]
Ok ustz. Jd kesimpulannya..

Kenduri ni haram dan ke neraka ke ustz?

sunan musafir, [12.09.15 08:23]
Takpe..teruskan.. Sekurang2 nya ada dalil yang dikemukakan.. Kita tidak mudah memperlekehkan ulama..kita Terima asalkan ianya ada asas yang kukuh

Barramundi, [12.09.15 08:24]
Terima kasih tuan sunan.. Sy dh cuba yg terbaik.. Hanya ini saja yg sy mampu..

Barramundi, [12.09.15 08:24]
[In reply to Barramundi]
Hrp ustz abu tlg jawabkan.. T kasih..

Abi Fatir, [12.09.15 08:26]
Ok ustz. Jd kesimpulannya..

Kenduri ni haram dan ke neraka ke ustz?

ابو دانيال, [12.09.15 08:27]
Kenduri tahlil adalah bid'ah mungkaroh didalam kitab2 syafeiyyah

Abu Zakariyya, [12.09.15 08:40]
Ustaz, uruf kita guna waktu bila?

ابو دانيال, [12.09.15 08:44]
Amalan ibadah mengikut uruf??

Abu Zakariyya, [12.09.15 08:45]
Khusus atau umum?

Barramundi, [12.09.15 08:45]
Byk lg soalan2 nk tanya ustaz abu ni.. 👍🌹

Barramundi, [12.09.15 08:46]
Ada isu baru yg timbul dr perbincangan td.. Balik kogging sy tanya soalan kat ustz abu.. InsyaAllah..

ابو دانيال, [12.09.15 08:46]
Selesaikan masaalah tahlil..dgn dimanakah dalil tahlil, dan adakah ianya pernay diamalkan jenerasi salafussoleh yg hidup.dikurun jaminan??

ابو دانيال, [12.09.15 08:49]
Letih main copy paste...😰

ابو دانيال, [12.09.15 08:49]
Sekadar bgini..ana boleh google s3ndiri

ابو دانيال, [12.09.15 08:49]
Perbahsan ilmiyyah bukan bgni kaesahnya

ابو دانيال, [12.09.15 08:50]
Nnti akan ramai lgi yg copy paste.. jadilah bilik copy paste

sunan musafir, [12.09.15 08:51]
Saya copy paste hanya fatwa ni. Sebqgai jalan keluar kepada persoalan sahabat kita. Saya tidak suka cepat menghukum walaupun sememangnya saya sendiri menolak kenduri arwah.

ابو دانيال, [12.09.15 08:51]
Fatwa siapa?.. cuba dtgkan kitab2 syarah kpd kitab2 fiqh syafei

ابو دانيال, [12.09.15 08:53]
Xkanlah seramai2 ulamak yg mensyarahkan kitab2 fiqh mazhab syafei, tidak ada seorang pun dari kalangan mereka yg mensyarahkan sedemikian??

Abi Fatir, [12.09.15 08:54]
Ok ustz. Jd kesimpulannya..

Kenduri ni haram dan ke neraka ke ustz?

ابو دانيال, [12.09.15 08:56]
Lihat kitab majmu' yg latest punya, disambung syarahnya yg tidak sempat dia3mpurnakan oleh imam nawawi oleh 8 ulamak, yg mana mereka masih lagi hidup hari ini, tidak menjelaskan apa2 berkenaan dgn kalam imam nawawi yg menghukumnya sebagai bid'ah mungkaroh

ابو دانيال, [12.09.15 08:56]
[Forwarded from ابو دانيال]
Kenduri tahlil adalah bid'ah mungkaroh didalam kitab2 syafeiyyah

ابو دانيال, [12.09.15 08:56]
[Forwarded from Abi Fatir]
Ok ustz. Jd kesimpulannya..

Kenduri ni haram dan ke neraka ke ustz?

ابو دانيال, [12.09.15 08:57]
Bila kata bid'ah mungkaroh, maka ianya bermakna bukan dari ajaran nabi s.a.w, bila bukan ajaran baginda yg merupakan ajaran wahyu, maka ianya adalah ajaran yg sebaliknya, iaitu bersumber dari was was syaitan yg sentiasa berusaha supaya amalan yg sunnah sebenar tidak diamalkan.

ابو دانيال, [12.09.15 09:03]
Dimanakah pejuang sebenar mazhab syafei??

ابو دانيال, [12.09.15 09:04]
Krn majoriti dimalaysia banyak melakukan amalan yg tidak pernah pon diajar didalam mazhab.. seolah2 dizaman2.salafussoleh dan zaman imam syafei tidak berlaku kematian, sehingga menyebabkan mereka terlupa membuat "bab" didalam kitab mereka tentang adanya kenduri tahlil"

ابو دانيال, [12.09.15 09:07]
Mufti google adalah seorang mufti yg keliru, padanya ada haq dan ada batil,.. segala fatwa yg ada padanya adalah mengikut citarasa umat, jika hendak fatwa halal pada satu perkara, maka dia bagi fatwa halal, dan jika hendak fatwa yg haram pada perkara yg sama, dia juga boleh bagi.. maka bagaimanakah jenis yg tidak berpendirian ini dijadikan rujukan??..

ابو دانيال, [12.09.15 09:12]
Kenduri walaupun dari jiran ianya bukan dibuat utk para tetamu yg sengaja dijemput.. didalam hadis jaafar bin abi talib, kenduri hendaklah dibuat oleh jiran tetangga "utk keluarga simati", krn keluarga tersebut sedang mangalami musibah, jadi saranan dari syariat adalah utk memudahkan segala urusan keluarga simayyit.. maka beruntunglah yg mengikuti sunnah.

ابو دانيال, [12.09.15 09:12]
Dan hadis jaafar tidak ada pertembungan langsung dgn riwayat towus.

Abu Zakariyya, [12.09.15 09:22]
Kalau tahlil masuk rumah baru dn pi haji, apa pula hukumnya?

ابو دانيال, [12.09.15 09:28]
Kena tukar istilah tahlil dgn kenduri.. krn dlm syariat lafaz tahlil bermaksud "ucapan lailaahaillallah".

Kenduri utk berangkat ke mekkah ianya bukan dari amalan sunnah baginda s.a.w. namun ianya masih dibenarkan jika tuan rumah berniat utk memberi sedekah dan tidak beri'tiqod amalan tersebut adalah sunnah.

Abu Zakariyya, [12.09.15 09:29]
Kenuri tu kn hujjaj bg sedaqah dn buat khairat

ابو دانيال, [12.09.15 09:30]
Yer.. ianya dibenarkan.. asalkan tidak beri'tiqod " sunnah utk pergi haji buat kenduri"..

Abu Zakariyya, [12.09.15 09:31]
Xda pula dgr org iktiqad bgitu

ابو دانيال, [12.09.15 09:33]
Ada banyak tuan... ana pernah jadi imam di sg buloh.. dan rata2 yg nak pergi haji dtg jumpa ana dan menyatakan "ust saya nak buat kenduri, sbb sunnah org nak pergi haji"..

Abu Zakariyya, [12.09.15 09:36]
Jgn .menghukum atas sangkaan. Kenuri nk pi hj dn umrah dah jd keliru asbab amalan masyarakat. Kes mcm tu boleh slow talk la

ابو دانيال, [12.09.15 10:52]
[Forwarded from Abu Zakariyya]
Jgn .menghukum atas sangkaan. Kenuri nk pi hj dn umrah dah jd keliru asbab amalan masyarakat. Kes mcm tu boleh slow talk la

ابو دانيال, [12.09.15 10:52]
Bukan berdasar sangkaan, bahkan berdasar kepercayaan masyarakat.. dan itu bukan sangkaan.

Barramundi, [12.09.15 11:36]
Ok ustaz abu danial, sy nk sambung kemusykilan dan soalan.. Walaupun ianya berkisar kenduri arwah, ttp hakikatnya ianya sgt berkaitan isu yg mncengkam umat Islam skrg..

Barramundi, [12.09.15 11:41]
Merujuk kpd pnerangan ustz, isu tahlil ini adlh ssuatu yg perlu dicegah malah diharamkan krn ianya bidaah.

Soalan sy :

1. Sebelum ini sy hanya tdengar dr sblh pihak sana ialah,dalil hanya al quran dan hadis. Apabila ustz mngatakan dalil dibenarkan juga dr kitab muktabar dan tidak dr kitab kecil lain, adakah disitu kaedah yg diajar oleh ulama syafieyah dan jumhur ASWJ? Mohon ustz berikan dalil hanya blh myandarkan hanya kpd kitab ulama muktabar?

Barramundi, [12.09.15 11:43]
2. Oleh kerana isu tahlil ini bakal mengundang umat Islam ke neraka, bagaimana jabatan mufti dr sebelum tbentuknya Malaysia hingga hari ini tidak mengharamkamkan tahlil arwah?

Adakah beribu2 ulama ini khianat dlm mnyampaikan ilmu?

Barramundi, [12.09.15 11:44]
3. Hukum dlm Islam hanya 5 iaitu: wajib, makruh, sunat, haram dan harus. Jd dimana letaknya tahlil ini?

Barramundi, [12.09.15 11:46]
Soalan ke 4 berkairan kitab al-Hawi yg tidak blh dijadikan dalil sy akn sambung kemudia. T.kasih

Barramundi, [12.09.15 11:47]
Sbg lampiran dan rujukan, sy lampirkan fatwa dr Majlis Fatwa Kebangsaan..

Barramundi, [12.09.15 12:00]
Sabar puan sabar.. Kita bertanya.. Kami syg ulama kami. Jika nk ni dh xlepas, mcm mana kita nk dengar ilmu dr ulama2 kita ni. Merekalah yg susah payah masuk kg2, mngajar di surau, madrasah dan masjid.. Dr zaman moyang puan lagi mereka dok sampaikan ilmu.

Barramundi, [12.09.15 12:01]
Kita beri kepercayaan kpd ustz abu danial. Beliau mahir dlm bab ni. InsyaAllah..

Barramundi, [12.09.15 12:16]
Jika ustz abu ckp tidak boleh pakai Al Hawi, kitab imam as suyuthi, sy bwk 1 lg sandaran. Mohon ustz hurai dan kupas hadis ini.

ابو دانيال, [12.09.15 13:00]
Segala dalil yg dibawa tidak soreh, dgn kata lain dalil umum diguna utk masaalah khusus, dan ini pendalilan yg tidak tepat.

ابو دانيال, [12.09.15 13:02]
Dalil bahawa xboleh berhimpun dirumah simati utk jamuan makan adalah khusus, sbb disebut secara soreh..
Dan riwayat tersebut menggambarkan ijma' sahabat, sbb itu jarir menyatakan dgn lafaz "
Kami berpendapat berhimpun dirumah simati...."..

ابو دانيال, [12.09.15 13:02]
Lalu dimanakah dalil yg khusus yg layak utk membatalkan makna riwayat jarir?..

ابو دانيال, [12.09.15 13:05]
Tidak dinafikan bahawa memberi makan adalah suatu perkara yg dituntut didalam islam, namun mengkhususkan amalan tahlil pada waktu kematian inilah yg tiada anjuran, dan tidak pernah dilakukan oleh mana2 imam mazhab, bahkan imam mazhab memberi ancaman akan amalan tersebut.

Barramundi, [12.09.15 13:09]
Ok ustaz abu danial, sy nk sambung kemusykilan dan soalan.. Walaupun ianya berkisar kenduri arwah, ttp hakikatnya ianya sgt berkaitan isu yg mncengkam umat Islam skrg..
Merujuk kpd pnerangan ustz, isu tahlil ini adlh ssuatu yg perlu dicegah malah diharamkan krn ianya bidaah.

Soalan sy :

1. Sebelum ini sy hanya tdengar dr sblh pihak sana ialah,dalil hanya al quran dan hadis. Apabila ustz mngatakan dalil dibenarkan juga dr kitab muktabar dan tidak dr kitab kecil lain, adakah disitu kaedah yg diajar oleh ulama syafieyah dan jumhur ASWJ? Mohon ustz berikan dalil hanya blh myandarkan hanya kpd kitab ulama muktabar?
2. Oleh kerana isu tahlil ini bakal mengundang umat Islam ke neraka, bagaimana jabatan mufti dr sebelum tbentuknya Malaysia hingga hari ini tidak mengharamkamkan tahlil arwah?

Adakah beribu2 ulama ini khianat dlm mnyampaikan ilmu?
3. Hukum dlm Islam hanya 5 iaitu: wajib, makruh, sunat, haram dan harus. Jd dimana letaknya tahlil ini?
Soalan ke 4 berkairan kitab al-Hawi yg tidak blh dijadikan dalil sy akn sambung kemudia. T.kasih
Sbg lampiran dan rujukan, sy lampirkan fatwa dr Majlis Fatwa Kebangsaan..
http://www.e-fatwa.gov.my/blog/hukum-mengadakan-majlis-tahlil

ابو دانيال, [12.09.15 13:12]
Ada soalan berbangkit "mana dalil kena rujuk kitab muktabar shj"... soalan ini jelas menunjukkan sipenanya mungkin tidak mempelajari usul...

Para ulamak mana2 jurusan pasti akan menitik beratkan rujukan kpd kitab yg muktabar, k4n kitab muktabar lebih condong kpd dalil2 yg soheh lagi soreh.
Dan tiada siapa pun yg menafikan hal ini.

Ringkasnya, syariat menuntut supaya kita beramal dgn ajaran agama yg bersumber dari wahyu, dan segala isi wahyu dtgnya amat jelas sekali, dan kitab2 muktabar termuat hal ini.

Barramundi, [12.09.15 13:12]
Jadi apa alim ulama dlm pjbt2 mufti stiap negeri dok buat selama ini? Adakah mereka semua ini jahil membiarkan org awam dok amal perkara2 bidaah sebegini?

Barramundi, [12.09.15 13:14]
Sy pula maklum dr ustaz2 yg dtg mengajar, cukup 1 dalil yg ada sandaran dr al quran dan hadis sudah mencukupi.

Barramundi, [12.09.15 13:14]
Begitu juga yg diperkatakan oleh Baba Li Pondok Sekam, pendapat ulama juga sudah blh dijadikan dalil.

Barramundi, [12.09.15 13:15]
Merujuk dlm mazhab 4 ASWJ, dlm bab qunut, dalil siapa yg plg soreh dan soheh?

ابو دانيال, [12.09.15 13:15]
Burmudi.. persoalan fatwa, fatwa bergantung kpd ahli majlisnya, jika ahli majlisnya sememangnya pendokong amalan tahlil, maka sudah pasti fatwa juga akan condong kpd membenarkan amalan tahlil.
Sebagai contohnya dinegara arab, ahli majlis fatwanya terdiri dari para ulamak yg mengharamkan majlis tahlil, maka fatwa yg terbit adalah juga haram.

Maka disini jelas kelihatan khilafiyyah trlah berlaku.. persoalanya, apakah yg seharusnya dilakukan oleh umat islam bila berlaku khilafiyyah??..

ابو دانيال, [12.09.15 13:16]
Barramudi.. usah dipalingkan tajuk tahlil dgn amalan mazhab..

Amalan qunut ada dalil atau tidak yg soheh soreh?

Barramundi, [12.09.15 13:16]
Jika persoalan siapa yg plg kuat, maka pasti stp pihak akn dakwa merekalah yg paling kuat. Mgkin akn cetuskan pembunuhan.

ابو دانيال, [12.09.15 13:17]
Ini bukan persoalan palingbkuat atau tidak, persoalan ada dalil atau tidak..

Barramundi, [12.09.15 13:17]
Ustaz kata kena pilih yg PALING soheh n soreh.

ابو دانيال, [12.09.15 13:17]
Apa makna soheh??

ابو دانيال, [12.09.15 13:17]
Dan apa makna soreh?

ابو دانيال, [12.09.15 13:17]
Jelaskan..

ابو دانيال, [12.09.15 13:17]
Ana tidak suka soalan2Dan dispin bgt shj

Barramundi, [12.09.15 13:17]
Sy nk tegaskan, ya ulama aliran kaum tua juga mempunyai dalil dr sandaran al quran n hadis.

ابو دانيال, [12.09.15 13:18]
Insyaallah segala persoalan anta ana akan jawap satu persatu.

Barramundi, [12.09.15 13:18]
Bkn spin, soalan ini berantaian..

ابو دانيال, [12.09.15 13:18]
Yer.. jika amalan kaum tua tahlil ada dalilnya, dimanakah dalilnya yg dituntut dibuat kenduri tahlil?..

Barramundi, [12.09.15 13:19]
Sy dh bg dr awal ats td.. Dr kitab al hawi dan sbgnya... Jom.zohor

ابو دانيال, [12.09.15 13:19]
Setidak2nya kena sebut siapakah diantara salafussoleh yg melakukan spt yg dilakukan oleh masyarakat kita skg..

ابو دانيال, [12.09.15 13:20]
Dalam kitab hawi, imam sayuti tidak menyatakan bahawa itulah dalil amalan tahlil.. dia hanya dtgkan dalil itu shj..

ابو دانيال, [12.09.15 13:21]
Tidak mungkin imam sayuti menyanggahi pendapat ulamak mazhab yg muktabar dlm masaalah ini..

Oleh itu ana tuntut dtgkan satu shj pendapat ulamak mazhab yg menyatakan bercanggahan dgn fatwa mazhab syafei bahawa kenduri dirumah simati setelah kematian adalah bid'ah mungkarah..

Barramundi, [12.09.15 14:18]
Ok ustaz, bagaimana pula dgn hadis ini? Hadis ini telah dimuatkan oleh Ustaz Muhajir dan disemak oleh JAKIM dan telah diberi kata aluan oleh bekas mufti W.P.. Dalam permasalahan Tahlil arwah, beliau membawakan dalil ini dlm memperbolehkan amalan tahlil...

Iftah, [12.09.15 14:20]
Ada x dalil berlawan hujah ulamak kek telegram... baik layan keluarga lagi sunnah

Barramundi, [12.09.15 14:21]
Soalan seterusnya ( walaupun yg lain xjwb lg) :

Adakah dlm kaedah ASWJ, mengatakan apa yg tak dilakukan oleh nabi dan ulama mazhab maka ianya haram dan berdosa dibuat? Mohon ustz bawa rujukan dr kitab muktabar ulama syafieyah dlm masalah ini.

Iftah, [12.09.15 14:22]
Yg xnak buat sbb x iktiraf ulama.. padahal ulama pewaris nabi... mungkin dia je kot pewarisnya

ابو دانيال, [12.09.15 14:24]
[Forwarded from Barramundi]
Soalan seterusnya ( walaupun yg lain xjwb lg) :

Adakah dlm kaedah ASWJ, mengatakan apa yg tak dilakukan oleh nabi dan ulama mazhab maka ianya haram dan berdosa dibuat? Mohon ustz bawa rujukan dr kitab muktabar ulama syafieyah dlm masalah ini.

Khairul, [12.09.15 14:24]
Ulama pewaris nabi yg mengikut jln nabi dan cara nabi........

ابو دانيال, [12.09.15 14:25]
Cuba tanya soalan2 yg bernas sikit..

ابو دانيال, [12.09.15 14:25]
Soalan ana tu bila plak anta nak jawab? Barramundi..

ابو دانيال, [12.09.15 14:29]
Ikut ulamak sememangnya dituntut.. namun bukan ikut secara mutlak.. oleh krn ulamak juga manusia biasa yg tidak terlepas dari kesilapan, maka mengikuti mereka mestilah berkaedah, iaitu mengikuti pendapat mereka selagi pendapat mereka menepati nas wahyu dan tidak bercanggah dgnya.. krn ada juga baginda s.a.w menyebut tentang kebimbangan baginda terhadap kegelinciran para ulamak dari kalangan umatnya.

nurino, [12.09.15 14:30]
[In reply to ابو دانيال]
tuan lagi alim dari ulama ka.....😬

ابو دانيال, [12.09.15 14:30]
Nurino.. biar hujjah berilmiyyah skit

nurino, [12.09.15 14:31]
boleh banding banding pulak, mana betul mana salah.... hebat la tuan..👍👍👍

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
Kalau ana tanya, ulamak2 yg menolak amalan tahlil dari kalangan ulamak2 mazhab, mana lebih alim dgn yg membenarkan amalan tahlil??

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
[Forwarded from nurino]
boleh banding banding pulak, mana betul mana salah.... hebat la tuan..👍👍👍

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
Sbb tu kena talaqqi.

ابو دانيال, [12.09.15 14:32]
Kalau xngaji memang xtahu beza..

nurino, [12.09.15 14:32]
ulama tu ngaji sekolah rendah kah...

ابو دانيال, [12.09.15 14:32]
[Forwarded from ابو دانيال]
Kalau ana tanya, ulamak2 yg menolak amalan tahlil dari kalangan ulamak2 mazhab, mana lebih alim dgn yg membenarkan amalan tahlil??

nurino, [12.09.15 14:33]
ulama phd ka...

ابو دانيال, [12.09.15 14:33]
Sepanjang perhatian ana, kalam nurino hanya lebih kpd provokasi shj

ابو دانيال, [12.09.15 14:33]
Ilmiyyah langsung tiada

nurino, [12.09.15 14:35]
berapa kitab dia karang, berapa jenis ilmu dia kuasai, berapa tahun menadah ilmu, siapa guru dia , sanad dan silsilah nya lagu mna... yg dakwa ulama tuh... yg hukum bidaah semua sesat dan yg amal semua ahli neraka...

nurino, [12.09.15 14:35]
jawab laa..

ابو دانيال, [12.09.15 14:36]
Laa.. imam nawawi menghukum kenduri dirumah simati adalah bid'ah mungkarah..

Imam nawawi ulamak phd ke?

nurino, [12.09.15 14:36]
ada bukti ka

ابو دانيال, [12.09.15 14:37]
Jarir sahabat nabi s.a.w menghukum berhimpun dirumah simati sebagai amalan meratap.. siapa sahabat jarir?

ابو دانيال, [12.09.15 14:37]
Sah nurino xngaji kitab fiqh ni.

nurino, [12.09.15 14:37]
ada ka yg meratap... berguling guling..

nurino, [12.09.15 14:38]
yg ambo tahu gi ziarah, doakan

nurino, [12.09.15 14:38]
baca quran

ابو دانيال, [12.09.15 14:38]
Bukan meratap.. fahami ayat.. "DIKIRA SEBAGAI AMALAN MERATAP..

nurino, [12.09.15 14:39]
tuan ahli hadist ka... ambil mentah mentah...lagu tu

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Digolongkan sebagai ratapan...

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Ana bertalaqqi secara bersanad kitab2 hadis sunan sittah.

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Bukan main cedok2 pak google

nurino, [12.09.15 14:39]
tuan ahli hadist ka

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Kitab2 fiqh syafei ana bertalaqqi..

ابو دانيال, [12.09.15 14:40]
Nurini??

ابو دانيال, [12.09.15 14:40]
Nurino/??

nurino, [12.09.15 14:40]
ada tak sandaran ulama

nurino, [12.09.15 14:40]
tentang hadis tuh...

ابو دانيال, [12.09.15 14:41]
Jelas nurino tiada hujjah, hanya lebih kpd "memanaskan line" shj.. provokasi.. so ana serahkan nurino kpd org lain.

nurino, [12.09.15 14:30]
[In reply to ابو دانيال]
tuan lagi alim dari ulama ka.....😬

ابو دانيال, [12.09.15 14:30]
Nurino.. biar hujjah berilmiyyah skit

nurino, [12.09.15 14:31]
boleh banding banding pulak, mana betul mana salah.... hebat la tuan..👍👍👍

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
Kalau ana tanya, ulamak2 yg menolak amalan tahlil dari kalangan ulamak2 mazhab, mana lebih alim dgn yg membenarkan amalan tahlil??

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
[Forwarded from nurino]
boleh banding banding pulak, mana betul mana salah.... hebat la tuan..👍👍👍

ابو دانيال, [12.09.15 14:31]
Sbb tu kena talaqqi.

ابو دانيال, [12.09.15 14:32]
Kalau xngaji memang xtahu beza..

nurino, [12.09.15 14:32]
ulama tu ngaji sekolah rendah kah...

ابو دانيال, [12.09.15 14:32]
[Forwarded from ابو دانيال]
Kalau ana tanya, ulamak2 yg menolak amalan tahlil dari kalangan ulamak2 mazhab, mana lebih alim dgn yg membenarkan amalan tahlil??

nurino, [12.09.15 14:33]
ulama phd ka...

ابو دانيال, [12.09.15 14:33]
Sepanjang perhatian ana, kalam nurino hanya lebih kpd provokasi shj

ابو دانيال, [12.09.15 14:33]
Ilmiyyah langsung tiada

nurino, [12.09.15 14:35]
berapa kitab dia karang, berapa jenis ilmu dia kuasai, berapa tahun menadah ilmu, siapa guru dia , sanad dan silsilah nya lagu mna... yg dakwa ulama tuh... yg hukum bidaah semua sesat dan yg amal semua ahli neraka...

nurino, [12.09.15 14:35]
jawab laa..

ابو دانيال, [12.09.15 14:36]
Laa.. imam nawawi menghukum kenduri dirumah simati adalah bid'ah mungkarah..

Imam nawawi ulamak phd ke?

nurino, [12.09.15 14:36]
ada bukti ka

ابو دانيال, [12.09.15 14:37]
Jarir sahabat nabi s.a.w menghukum berhimpun dirumah simati sebagai amalan meratap.. siapa sahabat jarir?

ابو دانيال, [12.09.15 14:37]
Sah nurino xngaji kitab fiqh ni.

nurino, [12.09.15 14:37]
ada ka yg meratap... berguling guling..

nurino, [12.09.15 14:38]
yg ambo tahu gi ziarah, doakan

nurino, [12.09.15 14:38]
baca quran

ابو دانيال, [12.09.15 14:38]
Bukan meratap.. fahami ayat.. "DIKIRA SEBAGAI AMALAN MERATAP..

nurino, [12.09.15 14:39]
tuan ahli hadist ka... ambil mentah mentah...lagu tu

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Digolongkan sebagai ratapan...

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Ana bertalaqqi secara bersanad kitab2 hadis sunan sittah.

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Bukan main cedok2 pak google

nurino, [12.09.15 14:39]
tuan ahli hadist ka

ابو دانيال, [12.09.15 14:39]
Kitab2 fiqh syafei ana bertalaqqi..

ابو دانيال, [12.09.15 14:40]
Nurini??

ابو دانيال, [12.09.15 14:40]
Nurino/??

nurino, [12.09.15 14:40]
ada tak sandaran ulama

nurino, [12.09.15 14:40]
tentang hadis tuh...

ابو دانيال, [12.09.15 14:41]
Jelas nurino tiada hujjah, hanya lebih kpd "memanaskan line" shj.. provokasi.. so ana serahkan nurino kpd org lain.

ابو دانيال, [12.09.15 14:44]
Bak kata imam syafei.. aku mampu berhujjah dgn 10 cerdik pandai dan pasti aku akan memenanginya, namun aku tewas cukup dgn seorang jahil..

Maka sijahil jgnlah perasan bila org tidak melayaninya dgn tanggapan "aku telah menang", walhal si alim sengaja menghindarkan diri darinya😉

Barramundi, [12.09.15 15:05]
[Forwarded from Barramundi]
Soalan seterusnya ( walaupun yg lain xjwb lg) :

Adakah dlm kaedah ASWJ, mengatakan apa yg tak dilakukan oleh nabi dan ulama mazhab maka ianya haram dan berdosa dibuat? Mohon ustz bawa rujukan dr kitab muktabar ulama syafieyah dlm masalah ini.

ابو دانيال, [12.09.15 15:07]
[Forwarded from Barramundi]
Soalan seterusnya ( walaupun yg lain xjwb lg) :

Adakah dlm kaedah ASWJ, mengatakan apa yg tak dilakukan oleh nabi dan ulama mazhab maka ianya haram dan berdosa dibuat? Mohon ustz bawa rujukan dr kitab muktabar ulama syafieyah dlm masalah ini.

ابو دانيال, [12.09.15 15:07]
Tidak haram jika berdalil.. amalan tahlil mn dalilnya?

Barramundi, [12.09.15 15:08]
Ustz yg mengaji tinggi jwb la scr ilmiah.. Soalan tu biasa je.

Ttg pihak2 mufti yg xkeluarkan hukum haram mcm mana?

ابو دانيال, [12.09.15 15:08]
Siapakah salafussoleh yg melakukanya?

Barramundi, [12.09.15 15:08]
Sy bawak turun yg sy send ats td. Dalil yg sy jumpa.

ابو دانيال, [12.09.15 15:09]
Anta repeat blik soalan psal mufti..td sudah dijelaskan

Barramundi, [12.09.15 15:09]
Jd mufti ni bsekongkol dgn perkara bidaah ke ustaz?

Barramundi, [12.09.15 15:10]
Ramai.tu mufti yg terlibat.. Byk negeri.tu..

ابو دانيال, [12.09.15 15:10]
Yer..dalil tersebut juga tdak soreh..

Sbb riwayat yg soheh tiada dhomir, yg ada dhomir riwayat mutakallam fiih

ابو دانيال, [12.09.15 15:11]
Riwayat yg soheh tidak bertembung makna dgb hadis jarir

ابو دانيال, [12.09.15 15:12]
[Forwarded from ابو دانيال]
Burmudi.. persoalan fatwa, fatwa bergantung kpd ahli majlisnya, jika ahli majlisnya sememangnya pendokong amalan tahlil, maka sudah pasti fatwa juga akan condong kpd membenarkan amalan tahlil.
Sebagai contohnya dinegara arab, ahli majlis fatwanya terdiri dari para ulamak yg mengharamkan majlis tahlil, maka fatwa yg terbit adalah juga haram.

Maka disini jelas kelihatan khilafiyyah trlah berlaku.. persoalanya, apakah yg seharusnya dilakukan oleh umat islam bila berlaku khilafiyyah??..

Barramundi, [12.09.15 15:12]
Pulak..abis semua xsoreh ni lagu mana? Jakim dan mufti w.p lebih alim dr imam sg buloh ka? Confuse sy ni ustaz

Barramundi, [12.09.15 15:12]
Klu jbtn mufti dan Jakim on kita xleh harap, sapa lg yg nk jg urusan agama ni? Allah...

ابو دانيال, [12.09.15 15:13]
[Forwarded from ابو دانيال]
Setidak2nya kena sebut siapakah diantara salafussoleh yg melakukan spt yg dilakukan oleh masyarakat kita skg..

ابو دانيال, [12.09.15 15:13]
[Forwarded from ابو دانيال]
Dalam kitab hawi, imam sayuti tidak menyatakan bahawa itulah dalil amalan tahlil.. dia hanya dtgkan dalil itu shj..

ابو دانيال, [12.09.15 15:13]
[Forwarded from ابو دانيال]
Tidak mungkin imam sayuti menyanggahi pendapat ulamak mazhab yg muktabar dlm masaalah ini..

Oleh itu ana tuntut dtgkan satu shj pendapat ulamak mazhab yg menyatakan bercanggahan dgn fatwa mazhab syafei bahawa kenduri dirumah simati setelah kematian adalah bid'ah mungkarah..

ابو دانيال, [12.09.15 15:14]
Jaminan agama hanya terletak kpd kitabullah dan as sunnah..bukan jakim

ابو دانيال, [12.09.15 15:15]
Kelihatan bermudi ingin berhujjah..

Namun tidak dijawab prsoalan

Barramundi, [12.09.15 15:15]
Kan sy dh jwb td, sy xde n xjumpa apa yg ustz nak. Sy pegang kpd fatwa negeri dan Jakim sbb sy org awam. Diorang dh benarkan, apa lg yg ustaz nak? Rumusan dr dalil2 hanya ahli dia yg bleh buat. Ustz Muhajir dh dtgkan, apa lg yg maslahnya?

ابو دانيال, [12.09.15 15:16]
Ust muhajir pembela habib?

Barramundi, [12.09.15 15:16]
Bagaimana pula dgn kaedah, mazhab org awam adlh mazhab muftinya?

Barramundi, [12.09.15 15:16]
[Forwarded from ابو دانيال]
Jaminan agama hanya terletak kpd kitabullah dan as sunnah..bukan jakim

Barramundi, [12.09.15 15:17]
Siapalah sy nk bhujjah dgn org alim mcm ustaz.

Barramundi, [12.09.15 15:17]
Jd, apakah sebenarnya peranan Jakim dan jabatan mufti negeri dan wilayah?

ابو دانيال, [12.09.15 15:18]
Ana bagi contoh simple kecuaian jakim.. makanan2 syubhah yg dikeluarkan china jakim tidak berani mengeluarkan fatwa.sebagai makanan syubhah.

ابو دانيال, [12.09.15 15:20]
Oleh itu tidak boleh bergantung 100% kpd jakim.

Pergantungan dan jaminan yg diberikan oleh baginda s.a.w adalah mengikut ajaran wahyu yg telah sabit.

Barramundi, [12.09.15 15:25]
Ok, sy tinggalkan Jakim.

Bagaimana jbtan 13 lg mufti negeri dlm Malaysia?

Barramundi, [12.09.15 15:25]
Sy masukkan Brunei skali.

ابو دانيال, [12.09.15 15:25]
[Forwarded from ابو دانيال]
Burmudi.. persoalan fatwa, fatwa bergantung kpd ahli majlisnya, jika ahli majlisnya sememangnya pendokong amalan tahlil, maka sudah pasti fatwa juga akan condong kpd membenarkan amalan tahlil.
Sebagai contohnya dinegara arab, ahli majlis fatwanya terdiri dari para ulamak yg mengharamkan majlis tahlil, maka fatwa yg terbit adalah juga haram.

Maka disini jelas kelihatan khilafiyyah trlah berlaku.. persoalanya, apakah yg seharusnya dilakukan oleh umat islam bila berlaku khilafiyyah??..

ابو دانيال, [12.09.15 15:25]
Cuba baca dan faham betul2 dan jawab persoalan

Barramundi, [12.09.15 15:26]
Knp mereka tidak tegas keluarkan fatwa tahlil ini adalah haram?

ابو دانيال, [12.09.15 15:26]
Anta kena pg tanya mereka

Barramundi, [12.09.15 15:26]
Masuk puluhan tahun dh ni ustaz. Belum sy tanya ulama2 nusantara lg.

ابو دانيال, [12.09.15 15:27]
Puluhan tahun..

nurino, [12.09.15 15:27]
orng bodoh keno bgi hujjah bodoh juga.... biar yg bodoh tu lari...

ابو دانيال, [12.09.15 15:27]
Ribuan tahun umat islam hidup tanpa amalan tahlil..

Barramundi, [12.09.15 15:27]
Ya, Malaysia Merdeka 1957

ابو دانيال, [12.09.15 15:27]
Bagaimana?

ابو دانيال, [12.09.15 15:27]
Asal agama dari para mufti atau dari wahyu?

Barramundi, [12.09.15 15:28]
Ok, xdak masalah sbb sy hormati yg xnk buat. Tp belum tentu lg depa xbuat. Ada 2 kemungkinan.

Barramundi, [12.09.15 15:28]
[In reply to ابو دانيال]
Xkan ustaz yg talaqqi tanya soalan cmni.

ابو دانيال, [12.09.15 15:28]
Kemungkinan buat?.. berhajat kpd dalil

ابو دانيال, [12.09.15 15:29]
Yer.. sbb anta dok putar soalan yg sama

ابو دانيال, [12.09.15 15:29]
جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه : " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة.

ابو دانيال, [12.09.15 15:29]
Ni dalil yg teramat jelas

Kamarul 'Aqli, [12.09.15 15:30]
[In reply to ابو دانيال]
Mohon dgn makna yg jelas ust

ابو دانيال, [12.09.15 15:30]
Kami mengira berhimpun kpd ahli mayyyit dan menyediakan makanan setelah selesai pengkafanan adalah "dari amalan ratapan".

ابو دانيال, [12.09.15 15:30]
Tidak mungkin para sahabat melakukan amalan yg bersalahan dgn hadis nabi s.a.w.

Abu Zakariyya, [12.09.15 15:31]
Apa yg imam nawawi terangkan brkenaan niyahah, ustz?

ابو دانيال, [12.09.15 15:31]
Tp para ulamak tiada jaminan.

ابو دانيال, [12.09.15 15:31]
Niyahah adalah ratapan.. memberi makan bukan ratapan hakiki, tp kesalahan dikira sama dgn niyahah.

Abu Zakariyya, [12.09.15 15:33]
واما البكاء على الميت من غير ندب و لا نياحة فليس بحرام

ابو دانيال, [12.09.15 15:34]
Yer..jelas

ابو دانيال, [12.09.15 15:34]
Lalu apa masaalah pada hadis riwayat jarir al bajalli?

Abu Zakariyya, [12.09.15 15:37]
واعلم ان النحاية رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادية بصوتها محاسن الميت

ابو دانيال, [12.09.15 15:38]
Tentang hadis yg dipetik oleh mahjir jo, dia memilih hadis yg jenis mukholafah utk menegakkan dalil tahlil masyarakat, sedangkan didalam riwayat abu daud riwayat yg lebih soheh tiada lafaz "امرئته" ,.. dan mengikut syeikh mubarok puri yg mensyarahkan kitab tirmizi riwayat abu daud lagi soheh dan tidak bertembung makna dgn hadis soheh jarir bin abdillah.

ابو دانيال, [12.09.15 15:38]
[Forwarded from Abu Zakariyya]
واعلم ان النحاية رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادية بصوتها محاسن الميت

ابو دانيال, [12.09.15 15:38]
[Forwarded from ابو دانيال]
Niyahah adalah ratapan.. memberi makan bukan ratapan hakiki, tp kesalahan dikira sama dgn niyahah.

Abu Zakariyya, [12.09.15 15:38]
Tu dr imam annawawi

ابو دانيال, [12.09.15 15:39]
Memberi makan setelah kematian dirumah simati bukan hakiki niyahah, namun ianya dihukumi sama disegi kesalahanya.. abu zakariyya faham x?

ابو دانيال, [12.09.15 15:39]
Nukilan yg anta petik itu membahaskan tentang makna niyahah.

Barramundi, [12.09.15 15:39]
[In reply to ابو دانيال]
Ustaz, sbg org berilmu, panggilah alim ulama kita elok2. Mahjir jo je.. Allah.. Tnjukkan akhlak pd org awam.

ابو دانيال, [12.09.15 15:40]
Sbb ana kenal muhajir jo

ابو دانيال, [12.09.15 15:42]
Riwayat yg dipetik muhajir jo bercanggah makna dgn riwayat yg soheh iaitu hadis riwayat jarir bin abdullah al bajalli, dan dlm usul hadis, bila riwayat yg perawinya kurang soheh bertembung dgn riwayat yg lebih soheh, maka wajib ditaqdimkan riwayat yg lebih soheh, lebih2 lagi bila riwayat tersebut bertembung dis3gi maknanya dgn riwayat soheh yg lain.

Barramundi, [12.09.15 15:44]
Knp JAKiM dan Muti W.P benarkankan kitab dan memberi kata2 Aluan kpd kitab Ustz Muhajir.

ابو دانيال, [12.09.15 15:44]
Tu soalan yg anta kena ajukan kpd mereka

ابو دانيال, [12.09.15 15:45]
Ana hanya jawab pendalilan yg bercanggah dgn usul.hadis oleh muhajir jo

nurino, [12.09.15 15:45]
laaaaa

ابو دانيال, [12.09.15 15:45]
Abe ja.. kenal doh demo😉

ابو دانيال, [12.09.15 15:46]
Tidak tetap pendirian.. yg suka menyamar ni jenis munafiq.. maka jgn diikuti sifat munafiq

Barramundi, [12.09.15 15:50]
Perghhh... Munafiq terus... Hebat puak2 ni... Sabar2.. Sesama Islam kan ni..

ابو دانيال, [12.09.15 15:50]
Barramundi.. itu ayat tamsilan.. baca elok2..

ابو دانيال, [12.09.15 15:50]
[Forwarded from ابو دانيال]
Tidak tetap pendirian.. yg suka menyamar ni jenis munafiq.. maka jgn diikuti sifat munafiq

nurino, [12.09.15 15:51]
hok ajok kato ore sesat, ahli nerako, syirik, halal daroh... tu lagu mno

ziyaddanish194, [12.09.15 15:52]
mana boleh kato org sesat.

ابو دانيال, [12.09.15 15:52]
Kita berbahas jgn menghukum kpd individu, menghukumi secata umum dibenarkan

nurino, [12.09.15 15:52]
sstiap bidaah itu sesat, sesat nerako...

ابو دانيال, [12.09.15 15:52]
Yg perasan terasa tu biarkan mereka

nurino, [12.09.15 15:52]
sapo kato👆

ابو دانيال, [12.09.15 15:52]
Nabi yg kata

Barramundi, [12.09.15 15:53]
[In reply to ابو دانيال]
Panggil org alim mahjir jo buleh ko ustaz? Kira adab jgk tu..

ابو دانيال, [12.09.15 15:53]
Ambo talaqqi.. abe ja talaqqi?

nurino, [12.09.15 15:53]
tuan bukan ahli hadis, atau mujtahid pung

ziyaddanish194, [12.09.15 15:54]
nama pun wahabi....

ziyaddanish194, [12.09.15 15:55]
mana pernah wahabi diterima oleh majlis fatwa...

ابو دانيال, [12.09.15 15:55]
Apa itu wahabi?

nurino, [12.09.15 15:56]
doh berpuluh doh oyat.... set dio xngaku... tapi palo otok wahabi..

ابو دانيال, [12.09.15 15:56]
Yer la.. ada yg kata wahabi ni solat putar jari, ada yg kata wahabi ni tidak bermazhab, ada yg kata wahabi ni xberqunut..

ziyaddanish194, [12.09.15 15:57]
kalau dah wahabi,balik la ke pangkal jln...masih ada masa...

ابو دانيال, [12.09.15 15:57]
Siapa itu wahabi ziyad danis?

Barramundi, [12.09.15 15:58]
Abu Danial, knp ustz muhajjir boleh jd pnsyarah UIA? bkn calang2 ilmu nk jd pensyarah student dr seluruh dunia ni..

ابو دانيال, [12.09.15 15:58]
Ooo.. itu dalil ke burmandi?

Barramundi, [12.09.15 15:58]
Bkn dalil.. Logik dia..

ابو دانيال, [12.09.15 15:58]
Ooo gitu.. ana ingatkan dalil

Kamarul 'Aqli, [12.09.15 15:58]
Logik bukam dalil

Barramundi, [12.09.15 15:59]
Xkan abu xtau dalil dgn bkn dalil..😁

Barramundi, [12.09.15 15:59]
Sapa kata dalil?

ابو دانيال, [12.09.15 15:59]
Tahu, cumanya apa motif anta dtgkan perkara itu?

ابو دانيال, [12.09.15 16:00]
Dipakistan, ramai ulamak brelwi ajaran sesat jadi pensyarah university

Barramundi, [12.09.15 16:00]
Sbb abu imam je, tp dok panggil org alim cmtu je.. Nk tahu apa lebih abu dgn ustaz muhajir? Tgk semua xkena dgn ustaz muhajir ni..

ابو دانيال, [12.09.15 16:01]
Ooo.. dulu ana imam.. skg ni ana hanya khadim di pondok shj

ابو دانيال, [12.09.15 16:04]
Tuan2 kena ingat balik apa yg dilakukan oleh musyrikin mekkah apabila mereka tidak mampu lagi menolak kebenaran wahyu yg dibawa oleh nabi.. melemparkan gelaran dan lain2 perbuatan yg teruk.

INTRO ABU DANIAL TERHADAP BARAMUNDI SI SUFI TARIKAT

ابو دانيال, [12.09.15 06:29]
السلام عليكم ورحمة الله..
Maaf bertanya, group apa ni?..

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 06:46]
[In reply to ابو دانيال]
Ini bilik Q..tempat beratur untuk masuk bilik2 ilmu.

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:03]
[In reply to Abi Fatir]
Abi Fatir..jangan termakan hasutan depa.

Jika bilik ilmu tiada tenaga pengajar..pengajian tidak diteruskan.

Belajar kitab2 Hadis seperti Imam Bukhari, Imam Nawawi..mereka bukan ulama ke?

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:08]
Tapi kami tak belajar lah dari ulama yang bernama Jundullah, Khairul izzat, Abeja dan sewaktu dengannya..tu yang depa hari2 duk bersyarah kat sini. 😅

Barramundi, [12.09.15 07:17]
Assalamualaikum w.b.t

Allahuakbar.. Walaupun bilik ni panas, hampir penuh lg audience dia. Hmmm..

Bilik ni ialah bilik Q, bilik maklumkan ceramah2 agama, bilik kongsi ilmu, bilik debat dan hentam, bilik kongsi keburukan habib dan sufi, bilik dedahkan kebatilan wahabi, bilik menghujat golongan assyairoh wal matrudiyah dan mcm2 lg..

Apa2 pun tahniah kpd Tn. Abi Fatir... Ada kemajuan n nmpk sedikit neutral.. 👍

Khairul, [12.09.15 07:18]
Ustaz faizal ni bilik q...tp dh tukar jadi perdebatan....

Khairul, [12.09.15 07:19]
Sbb da group yg alergic wahabi......hehehe

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:21]
[In reply to Khairul]
Yang alergic wahabi..pastilah yang hari2 duk hentam wahabi. 😅

Barramundi, [12.09.15 07:28]
Betul tu lan.. Satu lg premis, yg allergic wahabi ialah yg xboleh baca artikel dan pendedahan ulama ttg wahabi.

Ada 2 kemungkinan di situ..

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:31]
[In reply to Barramundi]
Hilmi boleh sebut provokasi wahabi tu sehari 10,000 kali..kami suka. 😅

Konteks Malaysia ni bila nak sunnah kena kalis di chop wahabi.

Barramundi, [12.09.15 07:32]
Bg pihak sy, sy bkn nk hukum org tu wahabi, org ni sesat.. Tp sy ada pngalaman tersendiri.

Yg plg sy takut, cerita adik angkat sy di Kg.Cham, Kemboja.. Apb seorg ustz blik blaja dr Pakistan klu xsilap..

Allah..takut dengar tuan.. Jd sy kongsi je pndedahan alim ulam yg lebih ke depan mnghadapi isu ini.. Sy tau dlm ni xde wahabi.. InsyaAllah..

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:35]
Pendedahan 'alim ulam'..tu yang pakar copy & paste je. 😅

Patut bentang apa2 hadis, syarahkan.

Barramundi, [12.09.15 07:35]
[In reply to ~Lan.MK~™  لان]
Sy faham keadaan tu lan.. Tp satu perkara yg Lan xleh tolak dan sy yakin Lan boleh bersetuju.. Dalam kita nakkkan sunnah dlm ms yg sama kita bidaahkan, syirikkan, hina alim ulama mereka.. Bila mrk bawakan dalil, kita nak jugak bidaahkan mereka. Tu jd panas.. Bkn di Malaysia shj isu ni, Aceh,Pattani, Tunisia, A.Saudi hatta di Amerika..

Barramundi, [12.09.15 07:37]
Mana sy layak nk syarah lan.. Sy tlg bawakan point2 utk dibawa mghadap ustaz2 ttg apa yg diperbincangkan oleh alim Ulama ASWJ.. Sy hanya pemudah cara..

~Lan.MK~™  لان, [12.09.15 07:37]
[In reply to Barramundi]
Boleh quote ayat2 saya yg bidaahkan atau syirikkan sesiapa?

Barramundi, [12.09.15 07:38]
Sy xkata kat lan.. Lan org baguih... Rs lan pn maklum ttg bab dok tuduh2 ni...

ابو دانيال, [12.09.15 07:38]
Didalam quran, golongan yg suka melebel kpd penegak kebenaran adalah golongan batil, dan mereka akan sentiasa bersifat demikian.. ini sabit dgn nas qot'i..

Maka bagi golongan ygvmemperjuangkan ajaran wahyu jgn pedulikan karenah mereka.

ابو دانيال, [12.09.15 07:39]
Perbahasan biarlah berbentuk ilmiyyah.. jgn diikuti rentak golongan yg ingin menegakkan ajaran hawa nafsu.. bahkan mestilah bersandarkan kpd nas wahyu.

Barramundi, [12.09.15 07:42]
Sy tinggalkan dengan salah satu ulasan ilmiah oleh salah seorang pengajar di Pondok Pasir Tumbuh dlm mempertahankan amalan umat Islam sebelah sini.. InsyaAllah..

Barramundi, [12.09.15 07:42]
Penulis : Ustaz Mohammad Elias Pasir Tumboh


الحمد لله



Masih ada umat islam yang yang mengambil berat apa yang dilakukan orang islam yang lain, semoga kita tidak termasuk dalam sabdaan Nabi صلى الله عليه وسلم


من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم


Barang siapa yang tidak mengambil berat tentang perkerjaan orang-orang islam tidaklah dia tergolong daripada mereka (yakni bukanlah dia muslim yang sempurna).


Saudara ku menyangka baik dengan perbuatan yang tidak nyata maksiat yang dilakukan oleh umat islam, itu adalah lebih baik.


Kita tidak mengetahui apa yang di dalam hati umat islam yang mengadakan kenduri arwah, adakah mereka beranggapan perkara itu wajib atau tidak, selagi mereka tidak menyatakan dengan lidah mereka bahawa perkara itu wajib.


Jika ada sebahagian mereka mengatakan wajib jangan kita berangapan semua muslim begitu.


Setahu saya tidak ada fatwa yang menghukumkan wajib kenduri arwah.


Orang islam di Malaysia bersunguh-sunguh melakukan kenduri arwah di sebabkan mereka hendak menolong keluarga yang telah mati dengan bersedekah, bacaan Al-Quran, zikir dan tahlil yang mana pahalanya di hadiakan kepada si mati dan mereka tidak mahu tergolong dalam sabdaan Nabi صلى الله عليه وسلم, “من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم” , kerana lafas المسلمين lafas jamak yang masuk ال membawa makna umum jadi maknanya umum orang islam samaada yang hidup, yang telah mati, kecil, dewasa, lelaki, perempuan dan lainnya.


Mereka yang hendak melakukan kenduri arwah dengan harapan dapat menolong orang yang dikasih tidak berangapan perkara itu membebankan.


Persoalan kenduri arwah yang di buat dengan menentukan masa.


Dalam Kitab Al Hawi lil Fatawa الحاوي للفتاوي


قال الامام أحمد بن حنبل رضى الله عنه فى كتاب الزهد له : . حدثنا هاشم بن القاسم قال : حدثنا الأشجعى عن سفيان قال: قال طاوس)من كبار التابعين(: ان الموت يفتنون فى قبورهم سبعا فكانوا أي الصحابة يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام.


Imam Ahmad Hambal telah meriwayat di dalam kitab Zuhdi daripada Hasyim bin Qasim daripada Ashja’ie daripada Sufian telah berkata, Thawus (Setengah daripada tabien yang besar) telah berkata sesunguh orang yang mati dicuba dan diuji (dengan soal kubur) di dalam kubur mereka selama tujuh hari, adalah sahabat-sahabat Nabi صلى الله عليه وسلم suka bahawa diberi makan ganti bagi mereka yang telah mati pada tujuh hari tersebut.


Imam Rafie berkata didalam Syarah Musnad tentang hadis Thawus:


مثل هذا اللفظ يراد به أنه كان مشهورا فى ذلك العهد من غير نكير . فقول طاوس ذلك فكانوا يستحبون : ان حمل على الرفع كما هو القول الأول كان ذلك من تتمة الحديث المرسل ويكون الحديث اشتمل على امرين: احدهما أصل اعتقادى وهو فتنة الموتى سبعة ايام. والثانى حكم شرعى فرعى وهو استحباب التصدق والاطعام عنهم تلك الأيام السبعة . كما استحباب سؤال التثبيت بعد الدفن ساعة ويكون مجموع الأمرين مرسل الاسناد لاطلاق التابعى له وعدم تسمية الصحابى الذى بلغه ذلك فيكون مقبولا عند من يقبل المرسل مطلقا . و عند من يقبله يشرط الاعتضاد لمجيئه عن مجاهد, وعن عبيد بن عمير . وحينئذ فلا خلاف بين الأئمة فى الاحتجاج بهذا المرسل.


Perkara yang seumpama lafaz ( yang diucapkan oleh Thawus ) ini , yang dikehendaki maksudnya bahawa perkara ini (beri makan) masyhur berlaku pada demikian masa (yakni masa para Sahabat) tersebut tanpa ada pengingkaran. Maka perkataan Thawus yang tersebut : “فكانوا يستحبون ertinya maka adalah mereka menyukai”. Jika diihtimalkan (di maksudkan) ianya adalah marfu (hadis yang di angkat kepada Nabi)’ sebagaimana pendapat yang pertama, nescaya adalah yang demikian menyempurnakan hadis mursal (hadis yang gugur sahabat). Dan jadilah hadis Thawus tersebut melengkapi dua perkara: Pertamanya ; Asal I’tiqad (beriman). Yaitu fitnah kubur bagi mayat-mayat dalam masa 7 hari. Keduanya; Cabang hukum syara; yaitu sunat bersedekah dan menjamu makanan ganti daripada mereka (maksudnya bersedekah makanan untuk disedekahkan pahalanya kepada mayat) selama 7 hari selepas kematian. Himpunan dua sebab tersebut menjadikannya sanad hadis ini mursal, kerana ditujukan kalimat Tabi’en kepada Thawus, dan tidak menyebut nama sahabat yang telah memberitakan kepadanya berita tersebut.

ابو دانيال, [12.09.15 07:54]
Larangan kenduri arwah berdasarkan bbrp riwayat yg soheh lagi soreh :


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرَى اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه ابن ماجه)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali r.a. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpendapat berkumpul di rumah keluarga simati dan membuat makanan termasuk daripada perbuatan meratap” (Ibnu Majah).


عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ اْلاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيْعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ (رواه أحمد)

Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali Ra. ia berkata: ”Kami (para shahabat) berpwndapat berkumpul dirumah keluarga simati dan membuat makanan setelah ditanam mayat adalah termasuk daripada perbuatan meratap” (riwayat Ahmad).

Daripada riwayat ini jelas, berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah amalan yg tidak pernah diamalkan oleh jenerasi salafussoleh, bahkan jarir dgn jela menyatakan ianya adalah diantara amalan ratapan.

Adapon riwayat mursal towus berkenaan bersedekah memberi makan bagi pihak simati tidak dinafikan kebolehannya, namun riwayat mursal ini jika dilihat secara zohir semata2 maka ianya akan bertembung dgn riwayat yg lebih soheh spt riwayat jarir diatas, oleh itu makna atsar riwayat towus tersebut hendaklah diterjemahkan kpd makna yg tidak bertembung dgn atsar riwayat jarir supaya kedua2nya dpt dijama'kan, iaitu maknanya "memberi makan bagi pihak simati dgn tidak berhimpun dirumah simati"..dgn ini tiada lagi pertembungan makna kedua2nya, maka atsar riwayat towus itu "LANGSUNG TIDAK LAYAK DIJADIKAN HUJJAH UTK MEMBENARKAN AMALAN TAHLIL BID'AH TERSEBUT", krn dalil tidak soreh, manakala dalil larangan adalah soreh.

Perkara kedua, riwayat towus ini sudah pasti sudah makruf disisi imam2 mazhab seumpama imam syafei dan lain2, namun imam syafei secara jelas menghukum didalam mazhabnya "berhimpun dirumah simati dgn menyediakan makanan adalah BID'AH MUNGKAROH" spt mana telah disebut secara jelas dlm kitab2 fiqh mazhab syafei, krn mereka lebih memahami tentang riwayat tersebut berbanding dgn golongan yg cuba menghalalkan amalan yg telah ditegah didalam mazhab syafei krn mengikuti hawa nafsu dan ragam masyarakat.

SOALAN PROVOKASI PIHAK SUFI TARIKAT

Ummu Yaser, [11.09.15 22:36]
(7). هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ الَّهِ حَتَّىٰ يَنْفَضُّوا ۗوَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ
Mereka orang-orang yang mengatakan (kepada orang-orang Anshar): "Janganlah kamu memberikan perbelanjaan kepada orang-orang (Muhajirin) yang ada di sisi Rasulullah supaya mereka bubar (meninggalkan Rasulullah)". Padahal kepunyaan Allah-lah perbendaharaan langit dan bumi, tetapi orang-orang munafik itu tidak memahami.


(8). يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚوَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
Mereka berkata: "Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah, benar-benar orang yang kuat akan mengusir orang-orang yang lemah daripadanya". Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mu'min, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui.
-Al-Munafiquun

Ummu Yaser, [11.09.15 23:14]
Al Quran dan jelaskan perangai diorang ni. Sama mcm Munafiqun Madinah yg menghalang dakwah Rasulullah saw.

جندالله, [11.09.15 23:15]
[In reply to Ummu Yaser]
Kena halang dakwah wahabi salahpi...

جندالله, [11.09.15 23:16]
Dakwah wahabi x ikut sunnah nabi...ingat tu ummu yaser...☝️

جندالله, [11.09.15 23:17]
[In reply to Ummu Yaser]
Baca molek2 link tu👆

جندالله, [11.09.15 23:17]
Wahabi kuat auta...

~K.I~ а.к., [11.09.15 23:19]
[In reply to Ummu Yaser]
Ye ke ummu?? Quran tak ajar paggil org dgn gelaran wali setan.

جندالله, [11.09.15 23:19]
[In reply to Ummu Yaser]
Alquran n sunnah dh jelaskn sifat khawarij aka salafi wahabi ni...hati2 tau...

جندالله, [11.09.15 23:29]
[Forwarded from جندالله]
Org awam wahabi salahpi dlm ni alim2 blako..tu yg anti maulid

جندالله, [11.09.15 23:30]
[In reply to Bin Harun]
Tok guru depa pun gaduh sesama depa😂

جندالله, [11.09.15 23:30]
Imam mazhab x dok gaduh pun...😂

جندالله, [11.09.15 23:40]
[In reply to Abi Fatir]
Fatwa ttg wahabi kn dh di bg...bacalah ulama dh huraikn ..

جندالله, [11.09.15 23:42]
Tanye depa sendiri daa...klu dh dok asyik tuduh hadis dhaif palsu sokmo...☺️

جندالله, [11.09.15 23:49]
[In reply to Abi Fatir]
Itulh masalah nye...klu org awam buat cara org awam..jgn dok sibuk nk judge para ulama..

جندالله, [11.09.15 23:50]
Ni bahasa Arab pun standard tadika nk judge ulama...😂

~K.I~ а.к., [11.09.15 23:51]
[In reply to ~K.I~ а.к.]
Ni bukan label ke?

~K.I~ а.к., [11.09.15 23:52]
[In reply to ~K.I~ а.к.]
Macam kita boleh menilai perangai munifiqun... Mcm tu juga ler perangai yg kata Ahli Sunnah tu...

جندالله, [11.09.15 23:53]
Enta kena suh diorg hentikn post fitnah kpd habaib dulu...

جندالله, [11.09.15 23:54]
Tuduh org puja kubur bagai...

Khodimul Ummah, [12.09.15 00:19]
[In reply to Ummu Yaser]
Mudah menghukum org...kafir..munafiq...fasiq...

Abi Fatir, [12.09.15 00:26]
Dowg tolak pe yg ulama khilaf kn je kn??..bkn tolak ulama bulat2..

nurino, [12.09.15 00:27]
dio kato ulamo xmaksum... nabi ja maksum... jadi alasan tolok ulama...

Abi Fatir, [12.09.15 00:29]
Mgkin dowg belaja truz ngan Nabi kot😁

nurino, [12.09.15 00:31]
direct dri nabi.... ko , demo nih... hebat setero tuh

Abi Fatir, [12.09.15 00:32]
Bhya lah bila tolak ulama...sbb ulama adalah pewaris nabi..mgkin dowg pakai jug je tp xpakai cwan..too yg jd mcm nie..

nurino, [12.09.15 00:32]
yaqazoh ko demo nih....

nurino, [12.09.15 00:32]
wahabi salah pi ko demo nih... ado jugo ngaku yaqazoh....